PP ASSAADAH DEPOK

Baca yang lain »

Lihat semua

Madzhab Tasawuf Al-Ghazali dan Junaid Al-Baghdadi ala NU Tidak Akan Mengantarkan Pada “Kyai” Ashari Pati

byPondok Pesantren Assa'adah -Mei 09, 2026

Kasus yang viral di Pati belakangan ini seharusnya menjadi momentum penting untuk membedakan an…

Santri Ponpes Assaadah Laksanakan Sholat Gerhana Bulan Berjamaah

byPondok Pesantren Assa'adah -Maret 03, 2026

Depok – Suasana khidmat menyelimuti halaman utama Pondok Pesantren Assaadah pada Selasa malam (0…

Mengapa Sejumlah Negara Menetapkan 1 Ramadhan 1447 H pada Kamis, 19 Februari 2026?

byPondok Pesantren Assa'adah -Februari 17, 2026

Oleh: M. Nur Sholihin (Kepala Madrasah Diniyah Wahid Hasyim & Ketua LFNU Kota Depok) Penetap…

Sambut Ramadhan 1447 H, Keluarga Besar Ponpes Assaadah Gelar Tarhib Bersama

byPondok Pesantren Assa'adah -Februari 16, 2026

DEPOK – Suasana khidmat menyelimuti Komplek Pondok Pesantren Assaadah pada Selasa, 17 Februari …

Assa’adah Sapu Bersih Juara & Borong 4 Piala Bergilir di Boden Powel Day 2026 Tingkat Jabodetabek–Banten–Jawa Barat

byPondok Pesantren Assa'adah -Februari 16, 2026

Depok — Prestasi membanggakan kembali ditorehkan oleh kontingen Pramuka Assa’adah dalam ajang…

Santri Assa’adah Borong Juara di Pencak Silat Nation Series 2026

byPondok Pesantren Assa'adah -Februari 16, 2026

Depok — Prestasi gemilang kembali ditorehkan oleh santri-santri Pesantren Assa’adah dalam k…

Pesantren Assa’adah Buka Ekstrakurikuler Falak, Hadirkan Tutor Nasional

byPondok Pesantren Assa'adah -Februari 15, 2026

Depok — Pesantren Assa’adah kembali menghadirkan inovasi pembinaan santri dengan membuka kegiata…

Madzhab Tasawuf Al-Ghazali dan Junaid Al-Baghdadi ala NU Tidak Akan Mengantarkan Pada “Kyai” Ashari Pati

Kasus yang viral di Pati belakangan ini seharusnya menjadi momentum penting untuk membedakan antara tasawuf yang lurus dengan kultus individu berkedok agama. Publik kembali dikejutkan dengan dugaan penyimpangan yang melibatkan seorang tokoh yang dikenal sebagai kyai, pengasuh panti asuhan dan pondok pesantren. Di tengah mencuatnya kasus tersebut, masyarakat mulai mempertanyakan satu hal mendasar: bagaimana seseorang bisa mendapatkan pengaruh begitu besar di tengah jamaah?

Jawabannya sering kali bukan karena kedalaman ilmu, melainkan karena citra “keramat” yang dibangun secara terus-menerus. Ada yang menjual cerita sanad khusus, karomah, keberkahan, kemampuan supranatural, hingga simbol-simbol mistik untuk membangun ketundukan jamaah. Akibatnya, sebagian orang kehilangan daya kritis. Apa pun yang dilakukan tokoh tersebut dianggap benar, bahkan ketika perilakunya mulai tampak bertentangan dengan syariat dan akhlak Islam sendiri.

Padahal jika kita kembali kepada manhaj Nahdlatul Ulama, khususnya dalam bidang tasawuf, NU tidak pernah mengajarkan tasawuf yang bebas tanpa kendali syariat. Secara jelas, NU mengikuti jalan Imam Al-Ghazali dan Junaid al-Baghdadi. Dua ulama besar ini bukan sekadar nama yang dipajang di buku panduan Aswaja, melainkan tokoh yang membangun pondasi tasawuf Sunni yang sangat ketat dalam menjaga keseimbangan antara hakikat dan syariat.

Dalam madzhab tasawuf ala Imam Al-Ghazali, seseorang tidak akan dianggap mulia hanya karena memiliki cerita aneh, kesaktian, atau pengalaman mistis. Ukuran utama seorang wali adalah ketundukannya kepada syariat, keluasan ilmunya, kebersihan akhlaknya, dan rasa takutnya kepada Allah. Tasawuf bukan panggung sulap. Tasawuf adalah proses membersihkan hati sambil tetap tunduk kepada aturan agama.

Begitu pula Junaid al-Baghdadi yang dikenal dengan prinsip tasawuf sober (shahw), yakni tasawuf yang tetap terkendali oleh Al-Qur’an dan Sunnah. Beliau pernah menegaskan bahwa seluruh jalan menuju Allah tertutup kecuali bagi orang yang mengikuti jejak Rasulullah. Maka mustahil tasawuf yang benar mengantarkan seseorang merasa bebas melanggar syariat dengan alasan sudah mencapai maqam tertentu.

Karena itu, tradisi NU sejatinya sangat jauh dari praktik “jualan karomah”. Ulama-ulama NU klasik justru terkenal sangat hati-hati terhadap klaim-klaim spiritual yang berlebihan. Sebab sejarah menunjukkan bahwa sensasi mistik sering menjadi alat manipulasi massa.

Tahun 2015 misalnya, publik sempat dihebohkan dengan seorang ustadz di Sidoarjo yang mengaku mendapatkan Al-Qur’an raksasa turun dari langit. Jamaah dibuat percaya bahwa itu adalah tanda kemuliaan dan karomah. Namun kemudian diketahui bahwa Al-Qur’an tersebut ternyata dibeli dari Surabaya dengan harga sekitar 24 juta rupiah. Cerita mistik dipakai untuk membangun pengaruh.

Kasus lain muncul dari Ustadz Guntur Bumi pada sekitar tahun 2014. Klaim kemampuan supranatural dan pengobatan “ajaib” ternyata lebih banyak diisi trik manipulatif yang menyerupai pertunjukan sulap. Lagi-lagi masyarakat dibuat kagum oleh sesuatu yang tampak luar biasa, sementara substansi keilmuan dan akhlaknya justru dipertanyakan.

Di Depok tahun 2021, masyarakat juga pernah digegerkan oleh drama penangkapan “babi ngepet”. Seekor babi disebut sebagai makhluk jadi-jadian hasil pesugihan. Namun akhirnya terungkap bahwa babi tersebut dibeli dari Cianjur. Sensasi klenik kembali dijadikan alat mencari perhatian dan simpati publik.

Fenomena-fenomena semacam ini menunjukkan bahwa masyarakat kita masih terlalu mudah terpukau oleh simbol mistik dibandingkan keteguhan syariat. Padahal para ulama besar justru mengajarkan kewaspadaan terhadap hal-hal seperti itu.

Bahkan Syekh Abdul Qadir al-Jailani yang dikenal dengan gelar Sulthonul Auliya (rajanya para wali) serta merupakan pengikut madzhab tasawuf Junaid al-Baghdadi, dalam kisah-kisah manaqibnya pernah diuji oleh syaitan dengan penampakan cahaya besar di langit. Cahaya itu berkata bahwa beliau telah mencapai derajat tinggi sehingga dibolehkan meninggalkan syariat dan melakukan perkara haram. Namun beliau langsung menolak seraya memahami firman Allah:

"Innallaha laa ya’muru bil fahsyaa’"

(Sesungguhnya Allah tidak memerintahkan kepada keburukan).

Di sinilah letak perbedaan besar antara wali sejati dan tokoh palsu. Wali sejati semakin tinggi maqamnya, semakin tunduk kepada syariat. Sedangkan tokoh yang haus pengaruh justru sering menggunakan cerita karomah untuk membenarkan penyimpangan.

Karena itu, masyarakat harus lebih hati-hati dalam memilih panutan. Jangan mudah kagum pada klaim sanad eksklusif, benda keramat, cerita gaib, atau pertunjukan yang tidak masuk akal. Lebih berbahaya lagi ketika ada tokoh yang berlindung di balik alasan ‘ajuz — merasa sudah tua dan tidak memiliki syahwat — lalu dengan mudah melanggar batas syariat seperti bersentuhan bebas dengan lawan jenis atau tindakan lain yang mengundang fitnah.

Islam tidak pernah mengajarkan bahwa seseorang boleh melampaui aturan agama hanya karena merasa dirinya sudah “ma’rifat”. Justru semakin dalam ilmu seseorang, semakin besar rasa takutnya kepada Allah.

Maka kasus “Kyai” Ashari di Pati harus menjadi pelajaran penting bagi umat. Jangan sampai kecintaan kepada tokoh membuat kita kehilangan akal sehat. Hormati ulama, cintai kyai, tetapi tetap gunakan ukuran syariat dan akhlak dalam menilai seseorang.

Sebab madzhab tasawuf ala Imam Al-Ghazali dan Junaid al-Baghdadi yang dipegang NU tidak akan pernah mengantarkan umat kepada kultus individu, apalagi membiarkan penyimpangan berlindung di balik nama karomah dan keberkahan.

Opini: M Nur Sholihin, S.Pd. (Kepala Madrasah Diniyah Wahid Hasyim Pondok Pesantren Assa’adah)

Santri Ponpes Assaadah Laksanakan Sholat Gerhana Bulan Berjamaah

Depok – Suasana khidmat menyelimuti halaman utama Pondok Pesantren Assaadah pada Selasa malam (03/03/2026). Ratusan santri putra dan putri, bersama jajaran ustadz, ustadzah, serta pengurus pesantren berkumpul untuk melaksanakan sholat sunah gerhana bulan (Khusuf) saat fenomena alam tersebut melintasi langit nusantara.

Kegiatan ini dilaksanakan tepat setelah sholat Maghrib berjamaah, dimulai pukul 18.33 hingga 19.02 WIB. Seluruh santri putra, putri, para ustadz dan ustadzah, serta jajaran pengurus pesantren turut serta memadati barisan shaf di bawah langit malam.

Sebelum sholat dimulai, Pengasuh Pondok Pesantren Assaadah, KH. M. Abdul Mujib, memberikan pengarahan singkat mengenai tata cara sholat gerhana. Beliau menekankan bahwa sholat ini memiliki kekhasan tersendiri, yakni dua kali berdiri dan dua kali membaca Al-Fatihah serta surat dalam satu rakaat.

Usai memberikan bimbingan, KH. M. Abdul Mujib bertindak langsung sebagai Imam sekaligus Khatib.

Dalam khutbahnya, KH. M. Abdul Mujib menyampaikan pesan mendalam mengenai fenomena gerhana bukan sekedar peristiwa alam biasa, melainkan tanda kebesaran Allah SWT yang harus disikapi dengan iman.

"Gerhana adalah momentum bagi kita untuk menjadi Ulil Albab—orang-orang yang memiliki kedalaman mata hati. Mereka adalah sosok yang mampu menyeimbangkan antara Dzikir (mengingat Allah) dan Fikir (merenungi penciptaan alam semesta)," tegas beliau di hadapan para santri.

Beliau juga menjelaskan tafsir mengenai pentingnya ketajaman spiritual dalam membaca tanda-tanda zaman agar manusia tidak hanya melihat fenomena fisik, tetapi juga menangkap pesan ilahiyah di baliknya.

Setelah rangkaian sholat gerhana selesai, kegiatan tidak berhenti di situ. Mengingat waktu yang bertepatan dengan malam di bulan Ramadan, agenda dilanjutkan dengan:

* Sholat Isya Berjamaah

* Sholat Sunah Tarawih dan Witir

* Pengajian Kitab Hujjah Ahlissunah Wal Jamaah (Aswaja)

Kegiatan malam ini ditutup dengan pengajian kitab yang menjadi ciri khas keilmuan pesantren, memperkuat pemahaman santri terhadap ajaran Islam yang moderat dan berlandaskan tradisi ulama salaf.

Penulis: Admin Web Ponpes Assaadah

Foto: Dokumentasi Tim Media Assaadah

Mengapa Sejumlah Negara Menetapkan 1 Ramadhan 1447 H pada Kamis, 19 Februari 2026?

Oleh: M. Nur Sholihin (Kepala Madrasah Diniyah Wahid Hasyim & Ketua LFNU Kota Depok)

Penetapan awal Ramadhan 1447 H kembali menghadirkan dinamika di dunia Islam. Sejumlah negara seperti Mesir, Brunei, Malaysia, Turki, Tunisia, Libya, Azerbaijan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Uzbekistan, Yordania, Suriah, dan Oman menetapkan 1 Ramadhan 1447 H jatuh pada Kamis, 19 Februari 2026.

Pertanyaannya, mengapa mereka bisa memulai pada tanggal tersebut?

Dalam kajian ilmu falak, penentuan awal bulan Hijriah sangat bergantung pada posisi hilal saat matahari terbenam, yang diukur melalui tinggi hilal dan elongasi. Perbedaan letak geografis suatu negara sangat memengaruhi parameter ini. Waktu terbenam matahari, waktu ijtima’, serta posisi bulan terhadap ufuk akan berbeda antara satu kawasan dengan kawasan lainnya.

Di Indonesia, berdasarkan data hisab yang dirilis oleh Lembaga Falakiyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama, tinggi hilal pada 29 Sya’ban 1447 H berada pada kisaran minus 3 derajat di wilayah paling timur hingga minus 1 derajat di wilayah paling barat. Artinya, secara astronomis hilal masih berada di bawah ufuk dan mustahil terlihat di Indonesia.

Namun kondisi tersebut tidak serta-merta sama di seluruh dunia. Di sebagian kawasan Timur Tengah, Afrika Utara, dan Asia Tengah, posisi bulan relatif lebih tinggi saat matahari terbenam dibandingkan di Indonesia. Dengan perbedaan ini, ada negara yang secara hisab memenuhi syarat keterlihatan atau mengikuti sistem penanggalan yang memungkinkan awal bulan ditetapkan lebih dahulu.

Sebagian negara menggunakan pendekatan rukyat nasional, sebagian lagi menggunakan hisab dengan kriteria imkanur rukyah tertentu, dan ada pula yang menganut sistem kalender global. Faktor perbedaan metode dan perbedaan wilayah inilah yang menyebabkan tanggal awal Ramadhan tidak selalu seragam di seluruh dunia.

Dalam tradisi Nahdlatul Ulama, penetapan awal bulan mengikuti rukyat bil fi’li dengan wilayah keberlakuan nasional Indonesia. Selama secara astronomis hilal di Indonesia masih berada di bawah ufuk, maka bulan Sya’ban digenapkan menjadi 30 hari. Pendekatan ini menekankan kesesuaian antara data astronomi dan batas wilayah hukum.

Karena itu, ketika kita mendengar sejumlah negara telah memulai Ramadhan pada 19 Februari 2026, hal tersebut tidak berarti data Indonesia keliru. Yang berbeda adalah posisi geografis dan metodologi penetapannya.

Perbedaan ini adalah konsekuensi dari sistem kalender qamariyah yang berbasis fenomena astronomis nyata. Selama bumi masih bulat dan wilayahnya terbentang dari timur ke barat, potensi perbedaan itu akan selalu ada.

Sebagai Ketua LFNU Kota Depok, saya mengajak masyarakat untuk melihat persoalan ini dengan perspektif ilmu dan kedewasaan. Perbedaan awal Ramadhan bukanlah persoalan persatuan atau perpecahan, melainkan perbedaan metode ijtihad dalam memahami fenomena langit yang sama.

Semoga Allah menerima ibadah Ramadhan kita semua dan menjaga ukhuwah di tengah perbedaan.

Sambut Ramadhan 1447 H, Keluarga Besar Ponpes Assaadah Gelar Tarhib Bersama

DEPOK – Suasana khidmat menyelimuti Komplek Pondok Pesantren Assaadah pada Selasa, 17 Februari 2026. Dalam rangka menyambut datangnya bulan suci Ramadhan 1447 H, pesantren menggelar acara Tarhib Ramadhan yang diikuti oleh seluruh Sivitas akademika, mulai dari jajaran dewan guru MTs dan MA Wahid Hasyim hingga seluruh santri putra dan putri.

Kegiatan yang bertepatan dengan penghujung bulan Sya'ban ini bertujuan untuk mempersiapkan spiritual dan wawasan keilmuan para santri agar ibadah puasa tahun ini dapat dijalankan dengan sempurna dan penuh makna.

Dalam tausiyahnya, Pengasuh Pondok Pesantren Assaadah, KH. M. Abdul Mujib, menjelaskan beberapa aspek krusial dalam pembekalan fiqih dan spiritualitas puasa:

Hakikat Taqwa: Menegaskan bahwa tujuan utama puasa bukan sekadar menahan lapar, melainkan membentuk pribadi yang bertakwa (muttaqin).

Hukum & Rukun Puasa: Mengulas kembali syarat sah, niat yang benar, serta rukun puasa agar ibadah para santri sah secara syariat.

Larangan Hari Syak: Beliau menjelaskan tentang larangan berpuasa pada 'hari keraguan' (30 Sya’ban jika hilal belum terlihat) demi menjaga ketaatan pada ketetapan waktu ibadah.

Hal yang Membatalkan Puasa: Penjelasan mendalam mengenai perkara-perkara fisik maupun maknawi yang dapat merusak atau membatalkan pahala puasa.

Kehadiran lengkap dewan guru dari MTs dan MA Wahid Hasyim menunjukkan sinergi yang kuat antara pendidikan formal dan nilai-nilai kepesantrenan. Para guru diharapkan menjadi teladan bagi santri dalam mempraktikkan ilmu yang telah disampaikan oleh pengasuh selama bulan Ramadhan nanti.

Acara ditutup dengan doa bersama.

Penulis: Syamsudin

Foto: Dokumentasi Tim Media Santri

Assa’adah Sapu Bersih Juara & Borong 4 Piala Bergilir di Boden Powel Day 2026 Tingkat Jabodetabek–Banten–Jawa Barat

Depok — Prestasi membanggakan kembali ditorehkan oleh kontingen Pramuka Assa’adah dalam ajang Boden Powel Day (BPD) yang diselenggarakan oleh Ambarawa Scout. Kegiatan ini berlangsung di Yayasan Raudlatul Ulum, pada Ahad, 15 Februari 2026.

Ajang ini diikuti peserta tingkat MTs dan MA se-Jabodetabek, Banten, dan Jawa Barat. Kompetisi berlangsung meriah dengan berbagai cabang lomba kepramukaan yang menguji keterampilan, ketangkasan, kekompakan, serta kreativitas peserta.

Alhamdulillah, kontingen Pramuka Assa’adah tampil luar biasa dan berhasil meraih berbagai gelar juara di hampir seluruh kategori yang diperlombakan.

🏕 Prestasi MTs Putra

Juara 1 Pioneering
Juara 1 Tandu Putra
Juara 2 MHQ
Juara 1 SMS
Juara 1 Master Chef
Juara 1 Yelling Pangkalan
Juara 1 Regu Putra Terbaik

🏕 Prestasi MTs Putri

Juara 2 Pioneering
Juara 2 Tandu Putri
Juara 1 MHQ
Juara 1 Master Chef
Juara 1 Semaphore Dance

🏕 Prestasi MA Putra

Juara 1 Pioneering
Juara 1 Tandu
Juara 2 MHQ
Juara 1 Menaksir
Juara 1 Membidik
Juara 1 SMS
Juara 3 Master Chef
Juara 2 Yelling
Juara 1 Regu Terbaik

🏕 Prestasi MA Putri

Juara 3 Pioneering
Juara 2 Tandu
Juara 1 MHQ
Juara 1 Menaksir
Juara 1 Membidik
Juara 1 SMS
Juara 3 Master Chef
Juara 1 Regu Terbaik

Tak hanya itu, Assa’adah juga berhasil membawa pulang sejumlah Juara Bergilir, yakni:

🏆 Juara Bergilir Regu MTs Putra
🏆 Juara Bergilir Sangga MA Putra
🏆 Juara Bergilir Pangkalan MTs
🏆 Juara Bergilir Ambalan MA

Prestasi gemilang ini menjadi bukti bahwa Pramuka Assa’adah tidak hanya aktif dalam kegiatan kepramukaan, tetapi juga unggul dalam keterampilan teknis, kekompakan tim, dan semangat juang.

Semoga capaian ini semakin memotivasi seluruh anggota Pramuka Assa’adah untuk terus berlatih, berproses, dan mengharumkan nama pesantren di tingkat yang lebih tinggi.

Assa’adah, sekali berprestasi — selalu berprestasi! 🔥🏆

Santri Assa’adah Borong Juara di Pencak Silat Nation Series 2026

Depok — Prestasi gemilang kembali ditorehkan oleh santri-santri Pesantren Assa’adah dalam kejuaraan Pencak Silat Nation Series 2026 yang digelar di GOR Kota Depok, Ahad, 15 Februari 2026. Turnamen ini merupakan bagian dari seri kompetisi pencak silat berjenjang yang diselenggarakan di berbagai wilayah Indonesia dengan tujuan mengembangkan bakat atlet pra-remaja dan regenerasi pesilat muda.

Tingkat region Depok menjadi salah satu ajang awal dalam rangkaian Nation Series yang juga berfungsi sebagai wadah pembinaan serta pengukuran prestasi atlet pelajar pencak silat dari berbagai perguruan dan sekolah di Jawa Barat.

Dalam kategori pra remaja (setara tingkat SMP), santri Assa’adah menunjukkan performa luar biasa dan berhasil membawa pulang delapan gelar juara. Berikut daftar prestasi para juara dari Assa’adah:

🥇 Juara 1

Kallista Seli Pratama
Afiqah Farihah Husriyah
Irsalina Nazilaturahmah W

🥈 Juara 2

Rumaanah Fadiyah Adiliya
Alika Naila Fauzi
Raysa Alta Savitri

🥉 Juara 3

Jihan Alya Nugraha
Siti Sofia Azzahra

Keberhasilan ini menjadi bukti komitmen tinggi santri Assa’adah dalam mengembangkan kemampuan bela diri selain disiplin akademik dan keagamaan. Para juara dinilai tidak hanya berdasarkan kekuatan fisik, namun juga teknik, sportivitas, dan penguasaan jurus sesuai standar kompetisi pencak silat.

Pihak pesantren menyampaikan rasa syukur atas prestasi ini dan berharap pencapaian para santri menjadi motivasi bagi generasi muda lainnya untuk terus berlatih dan berprestasi dalam olahraga pencak silat sebagai salah satu olahraga tradisional Indonesia.

Semoga capaian ini menjadi awal dari prestasi lebih tinggi di kejuaraan tingkat provinsi dan nasional berikutnya. Assa’adah, terus berkibar dan berprestasi!

Pesantren Assa’adah Buka Ekstrakurikuler Falak, Hadirkan Tutor Nasional

Depok — Pesantren Assa’adah kembali menghadirkan inovasi pembinaan santri dengan membuka kegiatan Ekstrakurikuler Falak yang akan dilaksanakan rutin setiap Ahad sore. Program ini menjadi ruang pengembangan minat dan bakat santri dalam bidang astronomi Islam, khususnya terkait hisab, rukyat, dan fenomena astronomi yang berkaitan dengan ibadah.

Menariknya, kegiatan ini akan dibimbing langsung oleh Pak Marufin Sudibyo, Wakil Sekretaris Lembaga Falakiyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (LF PBNU), yang juga merupakan pembina Lembaga Falakiyah Nahdlatul Ulama (LFNU) Kota Depok. Kehadiran beliau diharapkan memberikan warna akademik sekaligus pengalaman praktis yang kuat bagi para santri.

Dengan pengalaman dan kompetensinya di bidang falak, Pak Marufin Sudibyo akan membimbing santri tidak hanya memahami konsep dasar, tetapi juga mengenal praktik perhitungan dan observasi secara aplikatif. Kegiatan ini dirancang interaktif, agar santri mampu memahami ilmu falak sebagai disiplin keilmuan yang rasional sekaligus bernilai ibadah.

Pihak pesantren menyampaikan bahwa ekstrakurikuler ini menjadi bagian dari komitmen Pesantren Assa’adah dalam mengembangkan keilmuan berbasis tradisi pesantren yang adaptif terhadap perkembangan zaman. Diharapkan, melalui kegiatan ini, santri semakin percaya diri dalam mengkaji ilmu falak dan mampu berkontribusi dalam pelayanan keagamaan di masyarakat.

Ekstrakurikuler Falak ini akan mulai dilaksanakan pada Ahad, 15 Februari 2026, dan terbuka bagi santri yang memiliki minat dan kesungguhan untuk mendalami bidang tersebut.